Carta a las Feministas

Aprovecho para reproducir esta carta... Ningún exceso es bueno!

Escrito en Noviembre 5th, 2007
por sicapeas en Grupos Sociales
Respetuosamente.-
Resulta sumamente patético descubrir que movimientos que nacen para combatir problemas particulares se posicionen en el otro extremo de los mismos, convirtiéndose así en una contraparte igual de dañina que sus enemigos. Este es el caso del Feminismo vs. Machismo. Para explicar lo anterior no ahondare en ejemplos sino que me referiré a un tema en concreto que es la equidad laboral.
Recientemente escuche en un programa televisivo de debate político decir a la gobernadora de un estado de México que sigue existiendo mucha discriminación hacia la mujer en cuanto a la ocupación de puestos de poder tanto en los ámbitos públicos como privados de este país. Argumentaba que era gracias al machismo imperante que las mujeres ocupaban solo alrededor del 30% de los altos mandos de las empresas y un valor similar en puestos de la administración publica. Como solución a lo anterior proponía la asignación de cuotas de género. ¿Que es esto? Es la asignación obligatoria de un porcentaje de los puestos existentes para ser ocupados por mujeres.
No cabe duda que en muchos de nuestros países en mayor o menor medida el machismo, como otros tipos de discriminación, sigue estando presente en detrimento de los esfuerzos por la igualdad y equidad. Sin embargo propuestas como la de esta gobernadora lejos de solucionar el problema de fondo lo que hacen es profundizarlo. Al establecer cuotas de género se estaría atropellando la regla básica de la equidad laboral que propone que todas las personas sin importar su género, credo, o color de piel deben tener las mismas oportunidades para ocupar puestos de trabajo importando únicamente sus capacidades cualitativas. En un caso hipotético en donde en una empresa los puestos de trabajo estén ocupados ya, según la propuesta, por un 50% hombres y 50% mujeres y un empleado varón renunciara a su puesto; este puesto según la ley tendría que ser forzosamente ocupado nuevamente por un varón no importando si existe una candidata con mejores calificaciones para ello. En ese caso la mujer no seria contratada, paradójicamente, por ser mujer.
Por otro lado, también gracias al machismo, en algunos países sigue existiendo un gran rezago educativo de las mujeres respecto a los hombres. Esto significa que aunque mal el porcentaje de personas calificadas para ocupar puestos de importancia sea mayor en hombres que en mujeres. Si bien se debe invertir en reducir este rezago, entre tanto seria equiparable a la discriminación que se defiende, aplicar una medida de cuotas de género iguales para la ocupación de esos puestos considerando que son más los hombres que cumplen con los requisitos necesarios.
Así mismo atentaría contra la dignidad de las personas, hombres o mujeres, el recibir algún tipo de beneficio por el simple hecho de pertenecer a un género determinado.
Hoy por hoy no solo se requiere combatir al machismo sino también al feminismo. La discriminación no se arreglara por decreto. Solo a través de leyes que aseguren igualdad de oportunidades para hombres y mujeres en todos los ámbitos de nuestra vida se podrá lograr la tan anhelada equidad.
Atte.
sicapeas

Pueden leer los comentarios en la página donde aparece la carta
http://www.cartasabiertas.com/carta-abierta-a-las-feministas/

Mary: “El sexo femenino es la mitad de la humanidad más débil y oprimida” II

- Explicame tu famosa frase "Justicia y no caridad es lo que falta en este mundo"
Cuando hablo de igualdad no se trata de rogar, es un derecho que por condición humana todos tenemos. Cuando cada líder en la historia ha logrado grandes transformaciones se le ha dicho idealista, pero son justamente esas ideas la que impulsan la lucha de los líderes a conseguir mejorar en las condiciones de vida para muchos.

Mientras yo luchaba con mis escritos para que las mujeres tuvieran privilegios comos los hombres en la sociedad, paralelamente en París los burgueses y la clase popular de Francia luchaban por acabar con el sistema de gobierno monarquico, igual en América se gestaba movimientos independistas para ser naciones libres. Eso no es un capricho, es un derecho que al aplicarse es la mayor muestra de justicia.

- Dame una razón para defender el feminismo
Al sostener los derechos por los que las mujeres deben luchar en común con los hombres, no he intentado atenuar sus faltas, sino probar que eran la consecuencia natural de su educación y su posición en la sociedad. Si es así, es razonable suponer que su carácter cambiará y se corregirán sus vicios cuando se las permita ser libres en un sentido físico, moral y civil. (Pág 394 de Vindication).Las mujeres que entregamos la vida a esta causa no trata de tener poderes para subestimar a los hombres.

“Yo no deseo que tengan ningún poder sobre los hombres, sino sobre sí mismas”
(Respuesta a Rousseau).

Foto 01: Joseph Johson principal benefactor de Mary, y quien además la apoyo en la publicación de los escritos feministas a través de su casa editorial.

Foto 02: Primer retrato de Mary, a sus 32 años, en su vestimenta clásica como institutriz.

Mary: “El sexo femenino es la mitad de la humanidad más débil y oprimida” I

Luego de dejar la vida terrenal el 10 de Septiembre de 1797, Mary Wollstonecraft volvió, pero en esta oportunidad al siglo XXI y tocó la puerta de mi casa para hablar conmigo. De inmediato se vislumbró mi asombro.

A través de las largas charlas durante varias semanas pude conocer los obstáculos que sortearon las mujeres pioneras del feminismo. Desencuentros con los hombres y con las propias mujeres, las que serían beneficiadas de todos los reclamos de igualdad que las vanguardistas proclamaban. Si fuera poco, la incomprensión de una sociedad dominada por la mente masculina y prejuiciosa, y las carencias económicas por leyes que las desfavorecían.

No sólo eso tuvo que enfrentar Mary Wollstonecraft, sino también ver los sangrientos cambios en Francia que ella apoyaba como fue la revolución. Pero a pesar de las cruentas escenas que veía en el París de entonces, no dejó de apoyar el proceso de transformación de esa sociedad porque estaba segura de que eso se convertiría en los primeros cambios sociales para la consecución de la igualdad de todos los seres humanos, y obviamente de la propia mujer.

-¿Cree que con la publicación de sus obras feministas y novelas consiguió trabajar por el feminismo, la consolidación de mejores condiciones sociales para la mujer?
No me fui tranquila, mientras moría no estaba en paz. Sé que con mi libro “Vindicación de los Derechos de la Mujer” hice una gran contribución, pero dejé este mundo sin ver los cambios que yo quería para todas las mujeres de la sociedad, condiciones de igualdad con una educación mixta, con la aprobación de una ley que amparara el divorcio, para mi esos dos puntos eran fundamentales para que la mujer se pudiera realizar en el mundo sin estar bajo el yugo del hombre.

No sólo eso. Cuando dejé mi cuerpo físico, hacía apenas una semana que daba a luz a mi segunda hija Mary Shelley. Una parte de la placenta quedó dentro de mí y eso me causó una infección. Ella era uno de los motivos por los cuales me aferraba a la vida.

Luché con todas mis fuerzas y mi pensamiento para combatir esa adversidad, pero era inevitable. Sin embargo, mi espíritu nunca se aparto de ella, de Fanny mi primera hija, y de mi amado William Godwin. Cuando nació Mary y ver a mi lado mi esposo descubrí el sentido de la familia y del matrimonio. Pero irónicamente fue cuando ya moría.

- Pero a la final se casó en secreto con William Godwin, pese a la posición de él y la suya
Te aclaro, yo no estaba en contra del matrimonio, pero consideraba que tenía que ser bajo un contexto de igualdad para los géneros. Y con la aprobación del divorcio la mujer podía conseguir hacer de su vida lo que quisiera, y de esa manera hallaría su verdadera felicidad y autorrealización.

Era Godwin, mi esposo, el que estaba realmente en contra del matrimonio. Él apoyaba la relación libre. Pero le pasó igual que a mí. Al ver el nacimiento de nuestra hija, entendió el fruto de nuestro amor y el sentido de la formalidad de nuestro matrimonio.

- Ahora en el siglo XXI la mujer consiguió la igualdad. Puede estudiar en un sistema mixto, puede trabajar, también si quiere divorciarse lo hace, ¿Entonces qué sentido tiene mantener vivo el feminismo?
Aún tiene sentido. Recuerda que el feminismo busca es la igualdad no de los sexos. No podemos pretender que los dos órganos sexuales sean iguales. Por eso es que las feministas hablamos de igualdad de géneros. El hecho de que el hombre sea físicamente más fuerte que la mujer no le da un poder natural para tener el control de la humanidad.

A lo largo de la historia muchas mujeres han demostrado mejor capacidad de liderazgo y gerencia que los propios hombres. Mi espíritu ha seguido muy de cerca los cambios, sobre todo cuando se refiere al contexto de la mujer.

Lo que aún me deprime es ver los prejuicios retrógrados de civilizaciones, y no voy a decir cuáles, pero aún se puede observar cómo se violan los derechos de la mujer. Y si nos ubicamos en el contexto occidental donde vives, revisa los cargos políticos y te darás cuenta que la voz de la mujer está callada.

Si quieres que te hable de la utilidad del feminismo para ahora, te puedo decir que aún queda una lucha que consiste en ganar terrenos de la política. Que las necesidades de la mujer se satisfagan y sus aportes a la sociedad sean recompensados por el Estado. Muchas mujeres entregan diariamente su cuerpo en las labores del hogar, y eso no es subsidiado por el Estado.

Por ejemplo en tu país, Venezuela, hay una gran cantidad de madres solteras que no tienen un apoyo gubernamental para sacar adelante a sus hijos.

Tampoco hay un trabajo social serio para que se le haga seguimiento a la responsabilidad de los padres luego que se divorcian o separan de sus parejas. Esos son sólo algunos puntos. Si haces un verdadero estudio descubrirá más talones de Aquiles que afectan a las mujeres de hoy.

Continuará....

Vida y Muerte....

El 27 de abril de 1759 nació en Hoxton, Inglaterra, en una familia que heredaba una gran fortuna, pero que su padre Edward John Wollstonecraft despilfarró. La inestabilidad económica de su progenitor, sumado a una estructura social que privilegiaba al hombre hizo que gran parte de la herencia de su abuelo cayera en manos de su hermano mayor en vez de ella. Fue posiblemente este hecho lo que hizo que Mary bautizara al matrimonio como una “prostitución legal” al ver las condiciones de desigualdad en la cual la mujer asumía la responsabilidad de un hogar y una posición social.

En un arrebato de rebeldía huyó de su casa para convertirse en señorita de compañía (así eran denominada las cuidadora y educadora de niños) y poder así mantenerse por su cuenta sin tener que ser “mantenida” por su hermano mayor hasta el momento que fuera a ser desposada. Posteriormente intentó establecer un centro educativo, pero que no tuvo el éxito deseado. Fue así como paró a ser institutriz de los hijos de la acaudala familia Kingsborough por varios años.

Luego en un desencuentro con Lady Caroline Kingsborough, Mary decidió irse de esa casa, a pesar de las comodidades y privilegos que gozaba, y entonces rehace su vida. Es así como a través de sus amistades conoce a Joseph Johson que se convierte en su principal benefactor. Él con su casa editorial aprovechó el talento de Mary para publicar las traducciones de libros, así como también los escritos de ella. Fue en esa etapa de su vida cuando escribe “Vindicación de los Derechos de la Mujer” (1792).

El libro le da oportunidad a Mary de conocer personajes de la intelectualidad londinense. Luego se aventura a París (Francia) para ponerse en contacto con el movimiento revolucionario que vivia ese país, y que a su juicio era interesante conocer los procesos de cambios. Allí continuó con la publicación de escritos, y por cosas del destino conoce al militar y escritor estadounidense Gilbert Imlay, quien posteriormente la abandona luego de darle una hija, Fanny, la primera de M. Wollstonecraft.

Aunque los tiempos se mostraban turbios y depresivos para la feminista, decidió volver a Londrés con la seguridad de que conseguiría el apoyo de sus viejos amigos intelectuales. Fue en ese instante cuando al retomar contacto con el escritor William Godwin renace en ella otra oportunidad al reconocer sus sentimientos hacia él y viceversa.

Al salir embarazada Mary deciden casarse en secreto. Durante ese tiempo compartieron con los amigos en común, así como cortar las relaciones con aquellas personas que para la escritora podían poner en peligro su reciente estabilidad emocional.

Finalmente llegó el segundo parto de M. Wollstonecraft el 30 de agosto de 1797, y fue cuando llegó al mundo Mary Shelley. Sin embargo, las complicaciones del parto hizo que parte de la placenta quedara dentro la señora Godwin, pese a los esfuerzo del médico y la atención de la partera.

Fue el 10 de septiembre de ese mismo año cuando Mary Wollstonecraft, dejó el mundo terrenal luego de sufrir las fiebres y epasmos productos de la infección. Fanny, su primera hija, se suicidó a los 22 años luego de no contar con los cuidos de su padrastro ni de las hermanas de su madre fallecida. Por su parte Mary Shelley aprovechó los genes intelectuales de su padre y la inteligencia de su madre para brillar como una de las mejores escritoras luego de la publicación de su novela “Frankenstein”. William Godwin tras la muerte de su querida feminista escribió “Memorias” en honor a ella, donde deja ver las debilidades y sueños de su amada, así como el golpe de la pérdida al descubrir un nuevo sentido de la vida con el matrimonio y el nacimiento de su hija.

Hago esta breve, muy breve biografía, de una mujer extraordinaria, sobre quien realicé una entrevista imaginaría que proximamente postearé por aquí

Sensibilidad en la política..

Mi teoría como feminista, y una de las cosas que me hacen serlo, es la necesidad de la sensibilidad de la mujer en la dirigencia de los países para gobiernos más humanos... creo que esta canción de Pink muy bien lo refleja, y el caos que han causado algunos gobiernos dañinos como es el caso del loco de Bush y el otro loco llamado Chávez